佛法最終的實現後記

佛法最終的實現後記(看過佛法最終的實現一書的讀者，這是佛法核心問題探討，會追加在書裡)

我在自己的修行經驗裡面，對四聖果的初果說法有很大的不同看法，藉著這裡提出討論。

初果的斷三結，用了斷字的解釋，斷字在中文有截斷，斬斷的意思。

『身見』是斷三結最首要的第一個條件，身見說明人體由色，受，想，行，識組成，因為是組合而成，不能認為自己的肉身是永恆的。但我在實地修持的時候，發覺已經清楚跟接受自己的身體是，水、食物、空氣等等條件的組成。再藉由斷身見的說法去修佛法，才發現斷身見是不通的，斬斷身見，彷彿要讓呼吸都停止了!

如果採用中觀思想由龍樹菩薩提出的『破字』來修身見，一眼就能知道其中的文意。破字中文有揭穿，破除的意思。揭穿與破除自己對自我身體的認知與認識是錯誤的!應該是修行者比較可以觸摸到的一種實地經驗。

這個問題會延伸到身見破除後，肉體對生命的認知與運用都是存在的，如用斷字解釋，給人一種是不是連肉體都得斷除的錯覺，必得再努力的解釋內文，才能釋疑!

再來是疑字的解釋，疑被僧團解釋為對佛、法、僧的深信不疑，這個解釋是有邏輯上矛盾的。如果說: 一個初學佛法的修行者必須要對佛、法、僧建立起認識與信心，那是必然的條件。但是一個要修入初果的修行者走到這個境地，要俱備的條件反而是進入佛法講的證悟世界，既然要證悟當然就不是相信的問題，反而是如何證悟的脈絡。

對佛、法、僧的不疑，應該在善根的修習時就必須做到，不疑也不是不經大腦判斷的愚信，而是真正建立起對佛、法、僧的認識。

破三結的疑字解釋，應該是修行者對佛法講的內容有所謂 : 親證問題，已經證悟的修行者當然是不疑的，要不然從善根到初果都緊緊拉著相信的心態，哪追求證悟聖果意義究竟何在？證入初果的聖者該用相信來解釋佛法，還是該用親眼目睹，身證佛法的意境說明!

這也是我自己回應本書第38頁大天五事的研究，一開始就認知錯誤的佛法，怎可能證悟，更何況是認識四果阿羅漢的問題?

(我在網路YouTube上面有慧解脫，及四聖果的說明，歡迎查詢南禪精舍半寄點播。)

這是我對斷(破)三結內容的詮釋，祈各方有識之士指正!

半寄20170816