因明學想法6
我們任意在佛學大辭典或是AI所有的資料都可以看到虛幻不實或是夢幻或是圓滿，所有的佛法AI資料都說佛學講圓滿。
《中觀論》也講「因緣所生法」
但因緣條件裡面是虛幻嗎？
《中觀論》不承認虛幻的，所以要透過思辯，如果ㄧ切現象界本身是虛幻的，
則第一個條件的建立就已經是不存在了！虛幻的東西需要辯論嗎？要辯論什麼？
虛幻的東西需要去努力嗎？
要努力什麼？
（不客氣地說或許這是印度文化裡面有的一種錯誤的認知，而我們不需要學習。）
只要有一點因明概念，就可以思考出第一個條件的建立就是錯誤的，
但想了解已經根深蒂固的虛幻、夢幻是不對的，卻需要透過很紮實與精密的思辯才能破解它，有時想想也哭笑不得！
而已經指出的生老病死卻一定要圓滿，這兩個像分裂症的存在，也不知道怎麼處理才好？
面對生老病死、面對成住壞空的變動-則智慧無限-真正的解脫。
這一些需要思辨的佛學思想，如果沒有努力去跨越難關，是不可能得到佛法的果實。
半寄
（半寄：因為因緣條件是暫時和合的，所以它的本質是變動性的。）
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