跨時空而來

 跨時空而來

半寄群組發文：
18號晚上10點鐘，

剛剛有一位修行者來提醒我說：
「想」不是「識」的真正意思。

佛法中的「識」是指要夾帶到未來世的記憶，包括福與苦業，
意識裡有一切人世間緣份記憶的意思，
那裡面包含個人造作的福與惡業，及人脈關係。

「資料：南傳上座部 討論，

識 (viññāṇa)是知道有對象出現。
想 (saññā)是辨認那是什麼。

上座部解釋：「「識」是知道有對象出現」
「想」是辨認那是什麼？」

半寄解釋：如做這樣的解讀，「想跟識」其實是難分難解的？

17號社團講課結束前的最後10分鐘，提出來講的問題。

不可思議！竟然有人會來告知我，
17號在竹科社團的講解，沒有講解完整，
害我起雞皮疙瘩。

那一位修行者用意念傳達說：
意識是一種大的記憶，
有力量的記憶才會儲藏在意識裡。

不是一般的「想」。

19號清晨5:20分
印度修行者他現在透過意念在跟我說：

當時的印度《唯識學》就是這樣發展的。

哈哈😄教授來了！

印度唯識學醞釀萌芽期（西元 2－3 世紀）：

部派佛教時期的「經部」提出種子說等心識理論，
為唯識思想奠定基礎。

大家可以想像，
西元2至3世紀的修行者

到現在的意念還這麼清楚，

印度的修行根本就是跨時空的

這實在是很可怕。

看來印度那一帶的讀者這麼多，
應該有聖者在指引吧！

他們看到我一直講「空法」都沒有講《唯識學》，

忍不下去了跳出來跟我指點，哈！
半