楞嚴經

 楞嚴經

遠方讀者想知道有關於《楞嚴經演若達多》部分經文的解釋，

抱歉，我沒有辦法在這裡解讀這些。

大方向是去研究北傳佛教的圓滿觀，
原始教典《雜阿含經》的「第一義空」，
及「中觀論八不解空」

銜接的是《印度佛教思想史》，《印度佛教思想史》，相關作者有好幾位，
佛教印順導師著作，還有日本學者的作品都很優秀。

這些相關論點多看多思維，就可以解開《楞嚴經演若達多》的意思。

中國的本土佛教因為有禪宗的產生，跟淨土宗的發揚，裡面已經阻斷了很多邏輯性質的思考，

我認同胡適先生對於印度佛法的批評，
但把這些全盤丟掉，佛陀要講的佛法精髓也就沒了，

世界上沒有一種文化，是全然完美的存在，而弄丟精髓到底要學什麼，這也很麻煩？

這些都要一條一條的釐清，才能讓佛法中你想學的佛法浮出檯面。

禪宗阻斷了印度佛法邏輯，所以大家面對《楞嚴經》都是無力的。

而胡適先生自己也沒有考慮到，像他想講的這種文化混在一起的大雜鍋，

到底能做什麼？

這種思想跟思想接軌的層面內容卻都完全講不清楚，

甚至是沒有內容的，

卻一直在華人世界流傳，有心者自己去思維吧！

提供參考。
（感謝大家的支持）
半寄

（以下AI資料）

胡適認為南宗禪的本質是「大膽的革新」，它擯棄了繁瑣的印度式禪定、教條與苦行，走向了「思想的解放」與「極端的自由主義」。

胡適看重《壇經》，是因為他認為這代表了中國本土理性的覺醒，是利用中國傳統的簡單樸素思想（如老莊、孟子人性論）來同化、剪裁印度佛教的巨大成功。