佛法時間慨念1 The Concept of Time in Buddhism 1

 佛法時間慨念1

以前看佛教的一些天人觀都覺得那是神話，後來自己在禪修中發覺那是真的。

除了是印度民族的宇宙觀，也是他們伴隨著對禪定、理論的理解，構造出來的時空劃分。

用一般容易理解的語言來說，

1.如果禪定可以劃開肉體與靈魂，則靈魂是否有重量？

2.佛法因緣果的時間處理方式，如何在人體實現？

印度思想講究業的力量，業本身代表力量，
業既使在沒有肉體的狀況下，依然可以糾纏靈魂，這是一種肉眼看不見的世界，

在沒有肉體的情況下，討論業一定要使用時間與空間的問題，業力的開展也是一種「重量」的開展。

所以如何擺脫業（重力）的牽絆，決定了修行者將攀爬到哪一個時間與空間點，這便是印度建構出來的天人觀。

例如；在第一次世界大戰的時候與人的糾紛沒有結束，（當然這個前提建立在佛教的宿命論裏）

而第一次世界大戰的時空背景也早就過去了，

但在業力觀中，有糾紛甚至是人命的糾纏，還沒結束。

而這整體而言，並不是說曾在第一次世界大戰時代活過的人們，都停留在當時的時空裡，

是跟你有糾紛或者人命問題的「那個人跟你的時空點」一直沒有過去！

所以以業力觀而言，時空的劃分是非常複雜的。

而對於已經擁有追溯過去時空力量的修行者而言，這些時空點會非常具體。

有糾紛層次的第一次世界大戰時間的結束點，是彼此的糾葛消失的時候，

彷彿停滯的時空點，在業力消失以後再度往前。

由此觀點，業力產生的時間觀可以分整體的，也可以分段落的，並且跨生命的時空存在（前幾世）。

這是我透過佛法修行理解出來的時間觀點。

半寄

The Concept of Time in Buddhism 1

 

At first, I regarded Buddhist descriptions of heavenly realms as myth. Through meditation, I later found them to be real.

 

They are not only part of the Indian cosmological view, but also arise from reflections on meditation and theory, forming a structure of time and space.

 

In simple terms:

 

If meditation can separate body and soul, does the soul have weight?

How does the law of causes, conditions, and results unfold in time within the human body?

 

Karma, in Indian thought, is a form of force.

 

Even without the body, karma can still bind the soul. This suggests an unseen domain.

 

Without the body, karma must be discussed in terms of time and space. Its unfolding can be seen as a form of “weight.”

 

Thus, freedom from karma (like escaping gravity) determines the level of time and space one reaches. This underlies the idea of heavenly realms.

 

For example, unresolved entanglementsfrom World War I may still persist in karmic terms, even though that historical time has passed.

This does not mean people remain in that era,

but the specific time-space connection between you and the person you have conflict with, or even a life-and-death issue with, has not yet passed.

 

From this perspective, time and space in karma are complex.

 

For practitioners with insight into past time, these points become concrete.

A moment in time ends only when karmic entanglement ends.

It is as if time pauses, then resumes when karma dissolves.

Thus, karmic time can be continuous or segmented, and can extend across lifetimes.

 

This is my understanding of time through Buddhist practice.

 

Master Banji