佛法時間慨念1

 佛法時間慨念1

以前看佛教的一些天人觀都覺得那是神話，後來自己在禪修中發覺那是真的。

除了是印度民族的宇宙觀，也是他們伴隨著對禪定、理論的理解，構造出來的時空劃分。

用一般容易理解的語言來說，

1.如果禪定可以劃開肉體與靈魂，則靈魂是否有重量？

2.佛法因緣果的時間處理方式，如何在人體實現？

印度思想講究業的力量，業本身代表力量，
業既使在沒有肉體的狀況下，依然可以糾纏靈魂，這是一種肉眼看不見的世界，

在沒有肉體的情況下，討論業一定要使用時間與空間的問題，業力的開展也是一種「重量」的開展。

所以如何擺脫業（重力）的牽絆，決定了修行者將攀爬到哪一個時間與空間點，這便是印度建構出來的天人觀。

例如；在第一次世界大戰的時候與人的糾紛沒有結束，（當然這個前提建立在佛教的宿命論裏）

而第一次世界大戰的時空背景也早就過去了，

但在業力觀中，有糾紛甚至是人命的糾纏，還沒結束。

而這整體而言，並不是說曾在第一次世界大戰時代活過的人們，都停留在當時的時空裡，

是跟你有糾紛或者人命問題的「那個人跟你的時空點」一直沒有過去！

所以以業力觀而言，時空的劃分是非常複雜的。

而對於已經擁有追溯過去時空力量的修行者而言，這些時空點會非常具體。

有糾紛層次的第一次世界大戰時間的結束點，是彼此的糾葛消失的時候，

彷彿停滯的時空點，在業力消失以後再度往前。

由此觀點，業力產生的時間觀可以分整體的，也可以分段落的，並且跨生命的時空存在（前幾世）。

這是我透過佛法修行理解出來的時間觀點。

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