問題回答2

 

心法問題回答2

讀者回饋：
修行由思考而成立，不是由心成立。

半寄
1.「因緣所生，因緣所滅，」都是高段的理論思想。

說「心」主導一切的人們，
沒有意識到「心」如何去主導修行的一切？

修行起式基礎點善根，
由心去培養善根嗎？

心將如何思考自己的行為？
及替代內在的大腦思考方向，
心=大腦嗎？

這樣就會落入感官取代思維的錯覺。

例如；
有了貪的想法時，用「心」去要求自己絕對不能貪，

把它換成思考自己的貪想是怎麼形成的，

我個人用了這樣的方法，一路奠下雄厚的思考能力。

當然很多資料及相關書籍的閱讀，
都是必備的。

當自己只擁有貧瘠的心，

思考能力如何出現？

2.如果修行者把「心」訓練到絕對的統一時，產生「一心不亂」，能入禪定三昧。

入定的起式是專心一致，

導致於「心」在佛教的解讀紊亂不已。

如果能夠判別出「禪定」的修成，

是身體跟紛亂的思緒都被修行者制衡，

因而產生極高的專注能力，

那就另當別論。

只是我認為禪定沒有辦法取代思考，思考也不是佛教傳統的「觀想」，

佛教傳統的「觀想」解釋，已經取代佛陀的教學，把它制定在一個一定的範圍

這樣有利於修行的教學。

想更深層次的去理解「因緣所生，因緣所滅」的佛法內容，

必須去深厚個人的思考能力。

半寄

(AI資料觀想的核心意義:

• • 收攝心念：透過想像具體的影像，對治內心的雜念、貪欲與瞋恚。
  • 訓練意識：作為進入深層禪定（三昧）或真實觀照（如空性）的方便法門。
  • 轉化身心：在密教中，「意密」透過觀想本尊或淨土，將凡夫散亂的身心與佛的清淨功德相應。 )