阿羅漢果7

 阿羅漢果7

讀者說：「掉舉」沒有說到。

下面A I的資料讀者可以清楚它所敘述的都是針對禪定境界，

但是我們在整個實際修行裡面發現一個問題，

除了禪定，阿羅漢果的聖者去弘揚佛法，祂必須碰到的人事困難祂怎麼辦？

（佛法的定義已經被照書講）

關於「掉舉」原則上應該是步步為營，既使你的境界已經這麼高了！

你與其他人互動的時候，所必須面對的人事，都是要「謹慎」的，

主因；
不可能證阿羅漢果的聖者面對所有的群眾時都是一目了然的，

既然不能ㄧ下子就一切一清二楚，

那只有「謹慎」，才能擺脫「掉舉」的範圍。

《原始教典阿含經》裡面記載了很多佛陀弟子去弘法的事蹟，

但這些大德們在活動時候的心態、感官知覺、及做出判別的思維也都是「寂靜」嗎？

把阿羅漢果定位在禪定裡面，

好像祂們都不活動了，這跟經典所記載相違甚深，但不知道為什麼後代的佛法修行者一直沒有去思考這一點？

只不斷強調禪定裡面的境界，那人到底要不要活動？

我個人同意AI寫的資料，但也應該有其他的思考。
半寄

（以下AI資料）

🕊️ 阿羅漢與掉舉

• 掉舉的定義： 掉舉（uddacca）是佛教中的一個心所（心的作用），指的是心在種種境界上攀緣不定，散亂不安，無法保持寂靜和專注。它屬於「五蓋」之一（掉舉惡作蓋），也是導致禪定和觀智無法成就的重要障礙。

掉舉的斷除： 根據佛法，要證得阿羅漢果，必須將掉舉徹底根除。在修行的過程中，禪修者修止時要鎮伏掉舉；修觀時要透過觀照和智慧（觀智）來斷除它。

總結來說，證得阿羅漢果的聖者，已經斷盡了作為根本煩惱的「掉舉」，所以他的心是寂靜、安住、不再散亂攀緣的。