無相三昧5

 

無相三昧5

 

部派佛教時期的《阿毗達磨》論典，

 

著墨了很多真諦（勝義）、俗諦，有為法與無為法，

 

專有名詞之多也令人眼花繚亂，

 

這些一般人無法理解的詞彙，

 

我後來在佛陀的「四聖果」裡達到同樣的理解與滿足，

 

例如；

 

想讓「破身見」達到無我的實際腦部認知，就費了很多力氣，

 

我個人傾向如何讓自己釐清，由認知我的存在到無我的理解，

該如何進行，

不多做專有名詞的鑽研。

 

所以《阿毗達磨》的內容對我而言不再那麼重要。

 

但那裡面畢竟有很多當時修行的論師們集出的精華，

有能力的大德去研究一下也是不錯的。

 

平心而論，佛法發展到這麼龐大的系統，一直寫、一直堆疊，

這中間誰老實的檢視過佛法且認錯！

（或無能力檢視）

 

最近國外一位知名人物，還會提出他建議去火星生活的觀點是錯的，承認那不可能。

 

而佛法在後代修行者身上，只是一味的提出，

提出以後誰願意承認說那個三昧內容，

 

其實連他自己也根本沒有修鍊過，只是憑空預測出來的理想境界，

純粹來自想像！

 

即便如此，想破解一個三昧的專有名詞內容，

所需費掉的心血是驚人的！，

這個苦惱也在練習「破身見」中浮出答案，讓看似千頭萬緒的佛法，清析明朗。

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