熟悉與明白

 熟悉與明白

《雜阿含經》記載了很多證果的事實，但是沒有談到一個問題，

學習者在面對佛陀的證悟理念時，當能理解佛陀講的內容時，
這代表他的內在資源已經有多少？

這一類的內在資源太古老了，沒有記載，

然而，這類只談果，不談因的記載，事實上誤導了後代千千萬萬的追隨者，

包括佛陀本人在皇宮裏給他的教育是什麼？

他在疑惑婆羅門的教育及認為這裡面沒有解答了什麼？

對現實的教育不滿，才會導致人們想再追求更好的，這也是一種自古至今就不變的事實，

這些都被神話掩蓋掉了，就好像佛陀看到了生、老、病、死的預言，才去出家的？

而婆羅門本來就有出家修行的觀念，

佛陀的腦袋在想什麼，在那麽古代的年代是不可能被記載的，

這一些內在的因素，因跟緣的研究，及對根源的熟悉，才是導致證悟的一個主要條件，

所有的學習都是一樣的，不熟悉的內容卻想要「進入」就會是個神話。

再來，佛陀為什麼要提出1跟異的生命輪迴問題？（雜阿含經）

印度的輪迴生命觀進入過去，現在、未來再加入1跟異的思索，
這一條就可以弄破腦袋了，哈哈😄

半寄

(AI資料提供：）

斯里尼瓦瑟·拉馬努金（Srinivasa Ramanujan）大約在 10 歲左右開始展現出對數學的極度痴迷與天賦。

以下是他早期數學生涯的幾個關鍵轉折點：

• 10 歲（1897年）： 他進入了康巴科納姆（Kumbakonam）的公立中學，在那裡他第一次接觸到正規的數學教育。就在這個年紀，他開始自學高級三角學。

• 12 歲： 他已經完全掌握了當時租借給他的進階三角學教科書（由 S. L. Loney 所著）。據說他當時甚至獨立發現了歐拉公式（Euler's formula）以及關於正弦和餘弦的複雜級數展開。