達摩面壁2

 達摩面壁2

我們社團社長純德對修行一直很用功，

有一次他問我說：

什麼時候他才能有佛法上面的功力，我說很簡單，

閉關。

他按照我的建議閉關了一個星期，

把自己完全關起來什麼事都不做，這個時候才能理解自己有多麽麻煩！

光要讓自己稍安勿躁，就要耗費很多心理的力量，也是這個時候才明白修行是有著一定困難的。

我們生下來忙著成長、學習，還有面對社會的各種交際，

等只面對自己的時候，各式各樣自己的心理問題全面爆發，

嚇都嚇呆了！

純德社長自從實行閉關一個星期後，就不再問我修行什麼時候會有成績的事了，

取而代之的是一種安靜的看著自己。

閉關如同面壁，要制衡自己所須費的心力超乎想像，但一旦制衡自己以後，另外一個問題又出現，

如果你沒有第二者給你的對待，怎會知道自己有功力了？

這在佛法稱為能所對待，

「Ai:修行心境：在生活中覺知六根對六塵，但不生貪愛，不作分別，物我兩忘。」

上面這一段佛學「能所」的解釋看起來很高超，事實上等你去運用在修行的時候，

如果你夠誠實的面對自己，會發現根本做不到！

人一直是感官的動物，怎麼可能對所有的事物，全部變成了所謂的沒有分別，

「吃飯沒有知覺，看到東西沒有知覺，沒有顏色的變化，沒有喜怒的感受？」

這麽ㄧ搞，人其實是槁木死灰了，怎可能是修行？

佛學以外的洞窟修行，有很多是為了跟上帝、阿拉做交代，這必須是擺出最最虔誠的態度，

佛學講究的是智慧，你必須在洞窟裡面修出一種高超的智慧，個人修行用的洞窟一般也就2-3坪大，僅容自己轉身跟做個簡單的運動，

所以基督徒的洞窟很多是在裡面做了很燦爛的繪畫，在簡單的石洞裡面，也是找事做。（讀者可去查詢相關的資料）

佛法糸列，面壁的洞窟通常都在修入定，我後來讓自己在人群中修行，

人群帶給自己的喜怒哀樂，剛好折射自己內心的承受度，

這種已經通過閉關了解自己心性後的轉折，

隨著歲月的遷移，對自己的掌握度越來越高，取捨間也越來越容易，

把自己推到第一線，其實是最困難的，

修行者到底是要把自己弄得槁木死灰，還是去面對人群做個超越，那是個人的選擇了。

而佛陀的原始教典《雜阿含經》裡面，並沒有發展出這樣的修法。

半寄

「以下AI資料

「佛法能所俱泯」意指

修行達到主體（能觀之智）與客體（所觀之境）皆歸於寂滅、合而為一、沒有二元對立的最高境界。此境打破「我執」，契入真如法界，是心境不二、空有不二的實相狀態，屬於絕對的覺悟。 

以下是「能所俱泯」的關鍵細節：

定義：能，即能觀的智慧；所，即所觀的境界（境識一體）。泯，意為消失、雙亡。

修行心境：在生活中覺知六根對六塵，但不生貪愛，不作分別，物我兩忘。」