104經2

104經2

 《雜阿含經卷5第104經》

經文：

舍利弗言：「我今問汝，隨意答我。云何，焰摩迦！色為常耶？為非常耶？」
答言：「尊者舍利弗！無常。」復問：「若無常者，是苦不？」答言：「是苦。」
復問：「若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」
答言：「不也，尊者舍利弗！」「受、想、行、識亦復如是。」

半寄：

在這段經文裡面舍利弗問焰摩迦:

你可以理解一切現象都因緣生滅、沒有恆常不變的實體（無常）嗎？

焰摩迦說他可以理解。

接著提出

「舍利弗再問：「對於這樣一個無常、苦、不斷變化的東西，一位聽聞正法的聖弟子，

會不會在其中找到一個真實不變的『我』、

或一個『獨立於我之外』的實體、或是一個『我與它相互依存』的實體呢？」

焰摩迦回答：「不會的，舍利弗尊者！」

我在解說這一段經文時說：

整個佛法修行最困難的就是上面這一段經文，

在對於我們個體的認知從出生就熟悉的自我，一直到佛法的肉體由因緣所集，變動性質的「無我」才是對的，

而且不能再認為自我以外有另一個大我，以及互相依存的我，

這對人類的認知而言是一個巨大的挑戰！

不管就知識、感官、思考都是，

想在肉體跟精神裡面做變動性質的思維，真正需要時間與理性做長期的深入。

這不是一件容易的事，而ㄧ旦成功的修行者產生的脫胎換骨的成就必定是驚人的，

這是佛陀提出的解脫道所成就的輝煌。

半寄

參考以下AI資料：

五蘊中的「色」

• 五蘊是：色、受、想、行、識。

• 其中的「色」代表物質現象，包括身體與外在環境的一切形色。

• 意義：

  • 「色」不是指顏色，而是梵文 rūpa 的翻譯，意為「形體、物質」。

  • 泛指一切有形可觸的存在，如四大（地、水、火、風）所成之身與器世界。

  • 在五蘊中，它與「受想行識」的心理活動相對應，顯示人是由身心和合而成。