修行的探討

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修行的探討

書名：修行的探討，原文名稱：An Investigation into Practice of Buddhism，語言：繁體中文，ISBN：9789869115209，頁數：339，出版社：睿歐廣告社，作者：釋半寄Master Ban Ji，出版日期：2014/10/01，類別：宗教命理

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悉達多的流浪故事自序：流浪者之歌 Preface : Siddhartha

《悉達多的流浪故事》自序：流浪者之歌 Preface : Siddhartha
            
　　修行總是給人一種戴著神秘面紗的感覺，當自己隔三十年後再度重新翻閱德國作家赫曼‧赫塞的《流浪者之歌》時，除了驚訝於自己對佛學之路，依然堅持如初外，還有一份悸動情感一直蕩漾心懷，那份心動，讓自己也想寫出出家的心路歷程，除了想讓世人更清楚修行生涯，也讓萬千的心靈流浪者，多一種觀點，去觸摸像「形而上學」的修行路。

　　從看德國哲學家尼采到《流浪者之歌》，《我思故我在》，相信跟我同年代的人，沒看過那些書，也會知道《少年維特的煩惱》。

　　如同《流浪者之歌》說的，「生命的出路」，沒錯！「生命的出路是心靈流浪者一生所追求的」，我在佛門過了參訪時期，便展開孤獨的歲月，人們都說出家之人理當慈悲眾生，我卻說不出口，我還很薄弱，想探索的修行還渺無蹤跡，因而我無法面對群眾，於是孤獨便成為最好的夥伴。

　　時代在進步，佛教被弘揚的很好，讓群體意識更加堅強，慈悲喜捨成為唯一圭臬，個人的生命是否得到救贖、解脫？已無人關懷。

　　我年已半百，回首舊日，想起那麼多優秀的德國人，都無法走出的生命之路，再看看自己，悲哉！喜哉！

　　想或許自己能提供一些線索，給走不出生命之路的人們參考。

　　個人生命得到解脫，才能給予人們另外一隻手，我至今依然如是堅持。

　　跟隨著悉達多的旅程，去看看智慧是如何孕育出來的！祈願自己在心靈旅途中，也能錘鍊出一份屬於自己的智慧來。

Preface : Siddhartha

Buddhist Practice has appeared to be a mysterious veil all the time. Reading Siddhartha (by Hermann Hesse) again thirty years later, I find it amazing that I still persist in Buddhist Practice as before. Moreover, the lingering touching of practicing Buddhism urges me to write down my psychological processes of renunciation as a nun. I hope my experience might provide a different viewpoint of Practice metaphysics and help thousands and thousands of mental wanderers to have a clearer idea of Buddhist Practice as well.

My reading lists covered from German philosophers, like Nietzsche, Siddhartha to Descartes’ ‘I think, therefore I am’. I believe people of my times have read them all, too.  If not, at least they have known of The Sorrows of Young Werther by Johann Wolfgang von Goethe

‘Solution to life’, as mentioned in Siddhartha, is what most mental wanderers search for in all their lives. I started my days of solitude after Buddhist visiting period. People would naturally advocate that monks and nuns should be compassionate for all the humans. However, it was hard for me to carry it out at that time. I was still too weak to initiate my own Practice or furthermore, to face the crowds. Therefore, solitude became my best companion.

As times progress, Buddhism is well-propagated. As a result, collective consciousness is reinforced and consolidated. ‘Kindness, compassion, joy, and unselfish giving’ evolves to become the only criterion. Whether individuals are relieved or not is ignored and no one cares about it anymore.

I have entered my 50s. When looking back and noticing so many excellent German philosophers failing to find their solutions out, how sorrowful I feel for them! In contrast to them, how gratified I am!

 It occurs to me that I might be able to provide some clues for those who are still struggling to find their solutions.

It has always been my belief that no one can give others a hand until he himself has been relieved.  And I still believe in it by now.

Follow Siddhartha to explore the journey of developing wisdom. May you develop your own as well on the journey of pursuing mental wisdom.

Master Ban Ji

Translated by Grace Tsai

Proofread by Sophiea Kuo

 

 

半寄分享了唐山書店／唐山出版社的相片。

16分鐘 ·

唐山書店／唐山出版社

【唐山新書書訊】
書名：《悉達多的流浪故事：人性與狼的奇遇記》
作者：半寄Ban Ji
出版社：睿歐廣告社⋯⋯
ISBN：978-986-91152-1-6
出版日期：2015.03.31

◎ 作者簡介
半寄 Ban Ji
1983年走上流浪之路，時年十九歲，入佛門後除短暫在寺廟參與佛教活動外，其餘時間皆用於佛學研究與修持探討。主要著作有：《修行的探討》、《悉達多的流浪故事》等。
◎ 內容簡介
「生命的出路是心靈流浪者一生所追求的」
時代在進步，讓群體意識更加堅強。然而個人生命得到解脫，才能給予人們另外一隻手。跟隨著悉達多的旅程，去看看智慧是如何孕育出來的。本書或許能提供一些線索，給走不出生命之路的人們參考。
◎ 內文試閱
〈自序：流浪者之歌〉
　　
修行總是給人一種戴著神秘面紗的感覺，當自己隔三十年後再度重新翻閱德國作家赫曼‧赫塞的《流浪者之歌》時，除了驚訝於自己對佛學之路，依然堅持如初外，還有一份悸動情感一直蕩漾心懷，那份心動，讓自己也想寫出出家的心路歷程，除了想讓世人更清楚修行生涯，也讓萬千的心靈流浪者，多一種觀點，去觸摸像「形而上學」的修行路。
從看德國哲學家尼采到《流浪者之歌》，《我思故我在》，相信跟我同年代的人，沒看過那些書，也會知道《少年維特的煩惱》。
如同《流浪者之歌》說的，「生命的出路」，沒錯！「生命的出路是心靈流浪者一生所追求的」，我在佛門過了參訪時期，便展開孤獨的歲月，人們都說出家之人理當慈悲眾生，我卻說不出口，我還很薄弱，想探索的修行還渺無蹤跡，因而我無法面對群眾，於是孤獨便成為最好的夥伴。
時代在進步，佛教被弘揚的很好，讓群體意識更加堅強，慈悲喜捨成為唯一圭臬，個人的生命是否得到救贖、解脫？已無人關懷。
我年已半百，回首舊日，想起那麼多優秀的德國人，都無法走出的生命之路，再看看自己，悲哉！喜哉！
想或許自己能提供一些線索，給走不出生命之路的人們參考。
個人生命得到解脫，才能給予人們另外一隻手，我至今依然如是堅持。
跟隨著悉達多的旅程，去看看智慧是如何孕育出來的！祈願自己在心靈旅途中，也能錘鍊出一份屬於自己的智慧來。
◎ 目次
《悉達多的流浪故事：人性與狼的奇遇記》
　　
自序
悉達多的流浪故事一
悉達多的流浪故事二
悉達多的流浪故事三
悉達多的流浪故事四
悉達多的流浪故事五
悉達多的流浪故事六
悉達多的流浪故事七
悉達多的流浪故事八
悉達多的流浪故事九
悉達多的流浪故事十
悉達多的流浪故事十一
悉達多的流浪故事十二
悉達多的流浪故事十三
悉達多的流浪故事十四
悉達多的流浪故事十五
悉達多的流浪故事十六
悉達多的流浪故事十七
悉達多的流浪故事十八
悉達多的流浪故事十九
悉達多的流浪故事二十
悉達多的流浪故事二十一
悉達多的流浪故事二十二
悉達多的流浪故事二十三
悉達多的流浪故事二十四
悉達多的流浪故事二十五
悉達多的流浪故事二十六
悉達多的流浪故事二十七
悉達多的流浪故事二十八
悉達多的流浪故事二十九
悉達多的流浪故事三十
悉達多的流浪故事三十一
悉達多的流浪故事三十二
流浪者的迴旋舞
孑然一身的流浪者
修道的矛盾
慈悲
不思善不思惡
教化
完美與證悟
一線之隔
一線之隔讀後感言
關於業障
關於聖旨
關於懺悔
問題回應﹝一﹞
問題回應﹝二﹞
修學回應

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被制約的佛法2 Buddhism being conditioned II

被制約的佛法2 Buddhism being conditioned 2

 

一位跟隨我很久的修學者，提醒我。看不懂我寫的書，最大的問題來自於──人一直習慣有繩子拉著，現在繩子不見了，不曉得該怎麼辦?

繩子不見了，好像很驚悚!

 

然而，我終其一生，都在跟繩子挑戰，人不是被繩子綁著走，就是被繩子耍得團團轉。我費盡力氣跟繩子周旋到底! 當然，講的內容都是如何擺脫繩子的方法。

 

還好，佛學畢竟是拿來修持的，它不是一般學問。佛學走到底就會形成一股支撐自己的力量，那些力量不須要像其他人感嘆沒有知音。

 

就像從前自己走過的路，佛法「專有名詞」的解釋，也不曾滿足過自己。佛法「專有名詞」是重要的「傳遞作用」，但進入『專有名詞的世界』，才是走入迷宮的開始。

 

佛法「專有名詞」如同繩子，不先抛開繩子，一定會在迷宮裡面纏得團團轉。但如果個人沒有繩子無法走路，也請緊握繩索。

 半寄

A longtime practitioner who has followed me for years once reminded me: 

 

“The biggest reason people struggle to understand your books is that they are used to having a rope to hold onto. Now that the rope is gone, they don’t know what to do.” 

 

Losing the rope—it sounds terrifying! 

However, my entire life has been a battle against these ropes. People are either bound by them or endlessly entangled in them. I have spent all my energy wrestling with these ropes, and naturally, my teachings focus on how to break free from them. 

 

Fortunately, Buddhism is meant for practice—it is not just an academic subject. When practiced to its fullest, Buddhism becomes an inner strength, one that does not rely on external validation or the search for like-minded companions. 

 

Looking back on my own path, I was never satisfied with simply understanding Buddhist terminology. While these terms serve as an important means of transmission, entering the “world of terminology” is often just the beginning of getting lost in a maze. 

 

Buddhist terminology is like a rope. If you don’t first let go of it, you will find yourself trapped in the maze, endlessly tangled. But if you truly cannot walk without a rope, then hold onto it tightly.

Master Ban Ji