《悉達多的流浪故事》，內容分享。
從看德國哲學家尼采到赫曼.赫塞的《流浪者之歌》，《我思故我在》，相信跟我同年代的人，沒看過那些書，也會知道《少年維特的煩惱》。
如同《流浪者之歌》說的，「生命的出路」，沒錯！「生命的出路是心靈流浪者一生所追求的」，我在佛門過了參訪時期，便展開孤獨的歲月，人們都說出家之人理當慈悲眾生，我卻說不出口，我還很薄弱，想探索的修行還渺無蹤跡，因而我無法面對群眾，於是孤獨便成為最好的夥伴。
從看德國哲學家尼采到赫曼.赫塞的《流浪者之歌》，《我思故我在》，相信跟我同年代的人，沒看過那些書，也會知道《少年維特的煩惱》。
如同《流浪者之歌》說的，「生命的出路」，沒錯！「生命的出路是心靈流浪者一生所追求的」，我在佛門過了參訪時期，便展開孤獨的歲月，人們都說出家之人理當慈悲眾生，我卻說不出口，我還很薄弱，想探索的修行還渺無蹤跡，因而我無法面對群眾，於是孤獨便成為最好的夥伴。
時代在進步，佛教被弘揚的很好，讓群體意識更加堅強，慈悲喜捨成為唯一圭臬，個人的生命是否得到救贖、解脫？已無人關懷。
我年已半百，回首舊日，想起那麼多優秀的德國人，都無法走出的生命之路，再看看自己，慶幸的，得佛學助力， 至少對自己還有跟我一起研究的支持者，有了交代。
想或許自己能提供一些線索，給走不出生命之路的人們參考。
『個人生命得到解脫，才能給予人們另外一隻手』，重新讓慈悲喜捨注入佛學生命，開展出屬於佛學的昇華，如同醍醐灌頂般清新有力。
我年已半百，回首舊日，想起那麼多優秀的德國人，都無法走出的生命之路，再看看自己，慶幸的，得佛學助力， 至少對自己還有跟我一起研究的支持者，有了交代。
想或許自己能提供一些線索，給走不出生命之路的人們參考。
『個人生命得到解脫，才能給予人們另外一隻手』，重新讓慈悲喜捨注入佛學生命，開展出屬於佛學的昇華，如同醍醐灌頂般清新有力。
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