佛教南禪精舍103年度秋季徵文活動
一、 活動目的：
鼓勵、引導對自我生命價值及意義之思考能力，增進挫折容忍力， 訓練解決問題與面對困境的勇氣，學習更清晰寬廣的人生觀，進而提升生命的質與量。
二、 參加對象：
本活動參賽不分對象，歡迎大家共同參與。⋯⋯
三、 申論題目及期程：
(一) 題目: 「轉念之間的得與失」。
(二) 投稿期間: 自即日起至103年11月30日止。
四、 論述條件與內容要點：
(一) 論述以1000字以上為最低標準，手寫打字格式字體不拘。
(二) 申論內容為：分析對於人生或對事情轉念的得與失後，提出想法及執行方法。不限定從佛學角度來申論，歡迎各種論述觀點。
(三) 參加者的論述模式與論辯邏輯可參考南禪精舍修行的探討網站或上facebook 動力南禪社團。引用與否與評審標準無關。
網址: http://nanzenjingshe.blogspot.tw/
五、 投稿方式 :
(1) 請上傳南禪精舍投稿電子信箱: masterjg05@yahoo.com.tw
(2) 請留下您的姓名與連絡電話.
六、 評審標準：
（一） 邏輯論述清晰50％
（二） 觀點具創意性25％
（三） 執行方法明確可行25％
七、 獎勵類別：
南禪獎1名，頒發獎助學金新臺幣10,000元
特優3名 ，每位各頒發獎助學金新臺幣5,000元
優等5名 ，每位各頒發獎助學金新臺幣3,000元
甲等5名 ，每位各頒發獎助學金新臺幣1,500元
佳作10名 ，每位各頒發獎助學金新臺幣500元。
作品如均未達水準，得由決選評審委員決定從缺，或不足額入選。
得獎名單於103年12月31日前公布於facebook動力南禪社團。南禪獎，特優與優等得獎者將受邀至南禪精舍領獎，精舍將補助自強號火車來回票費用，獎金當面頒發(如有不克前來者，請以電話告知)。不克前來者與甲等、佳作得獎者獎金將於104年1月31日前統一由佛教南禪精舍匯款至得獎者指定帳號。
八、 推廣運用與評審：
(一) 得獎作品之作者享有著作人格權及著作財產權，並授權佛教南禪精舍
於該著作之著作存續期間，有在任何地方、任何時間以任何方式利用、轉
授權他人利用該著作之權利。著作人不得撤銷此項授權，且佛教南禪精舍
不需因此支付任何費用。
(二) 未獲獎者, 來稿電子檔由佛教南禪精舍逕行刪除, 不另外通知。
(三) 所有審核標準由佛教南禪精舍成立評審委員會評審之。得獎結果由佛
教南禪精舍統一公佈, 參賽者不得異議。
九、 聯絡方式：
佛教南禪精舍103年度秋季徵文活動 承辦人 蔡瑞欣。
聯絡電話：08-786-1856, 0921-190-962
每日上午08:00 至 12:00 下午 02:00 至 05:00
電子信箱: masterjg05@yahoo.com.tw
注意事項:
1. facebook動力南禪社團將公佈得獎者名單, 請您註明您願意公佈姓名的
方式. 全名(例:王大明),或非全名(例:王o明) 。
2. 若您已詳讀本徵文活動辦法, 並願意遵守以上本文內所有的規則,在您以
電子檔傳送參賽文章後, 視同完全同意。本辦法如有未盡事宜，主辦
單位得隨時修訂公布。

南禪精舍修行的探討
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喜悅G ratification

喜悅Gratification

感覺中修行是個嚴肅的問題，不過也是有愉快的一面，從剛開始入門的莽莽撞撞，到搞得清楚東西南北在哪裡的時候 ? 很快樂，東西南北再畫出方向感時，也很安慰，我想人對有興趣的事物，做出令自己滿意的成績時，都會很興奮，修行也不例外。

在臉書放上幾篇文章後，對我陌生的讀者，應該有一點清楚，我談現實面的程度比較多，在佛學這條路上，我比較要求想要學佛的人，必須要有自己的看法，因為佛學講究智慧，沒自己的看法要怎樣走路？

Gratification

It always seems as if Practice is a serious question, yet there is also a pleasant side. From the beginning, everything seems unclear and confusing. I am delighted when things get clarified. It is also comforting when you gain the sense of direction. I believe people always get excited when feeling satisfied about accomplishments in interested things. There is no exception for Practice as well.

After posting few articles on Facebook, for those unfamiliar readers should get to know me better as I focus more on the reality side. On the path of Buddhism learning, I propose that Buddhist practitioners should have their own viewpoints as Buddhism learning particularly focuses on about wisdom. How can one proceed (with the pursuit of wisdom) without his own viewpoint?

而看法程度的培養是各人加入了多少養份的問題，再來就是比較去說明人範圍能修學的內容，我自己修學方面很在意我自己站立的如何？！也就是禪宗講的安心，心不安(代表自己很虛)，何事可以成功？⋯⋯

心不安，如何從容面對生活？我很注重自己學了很多以後，究竟對自己的生活起了什麼作用，以後去哪裡投胎，會生到哪裡去？對我而言不是很重要，我學佛為了解決生命裡屬於哲理這一塊，活得清不清楚，能不能創造屬於我要的自己，反而是我的歸依點，跟大多數佛門子弟是不一樣的。

To what extent your viewpoint may be developed depends on how much effort you put in. Following is to focus more on explaining the content which can be practiced within human’s ability. I often concern about how I stand on and my viewpoint from my own practice perspective. This can be referred to spiritual peace as proposed in Zen Buddhism. If your mind and spirit is not peaceful, that means you are feeble. How can anything be succeeding under such circumstance? How can you confront daily life calmly without spiritual peace?  I also pay attention to how Practice may affect my life. What’s the reincarnation in my next life is not my concern.  I practice Buddhism in order to solve the philosophic problem of life. Unlike most of the Buddhist practitioners, I practice Buddhism to make certain my existence is meaningful and to cultivate myself into a better person I request.  

 

 

一路以來我始終清楚我要修學什麼內容，從到底能不能走下去？！到如沐春風，始終都是修學帶給我的力量，到目前為止，我一直堅持一個觀念，生命裡面誰都需要修道 ! 不一定得為了解脫什麼束縛? 就為了能夠安身立命，安身立命有人會馬上連想到是儒家用語，儒家把人的一生寄託於國家，社會，就是少了個人，彷彿個人的情感完全不重要(至少這是我個人的見解)，但佛學提供了個人情感的看法，給予生命另一種出路，人生命裡大都數時間糊里糊塗，不依持修道力量，怎能讓腦袋清晰一下，我們學了很多都是如何對待別人，如果把對待別人，轉變成對待自己，相信很多人會束手無策，真正是忘了我是誰?!

在動力南禪隨意寫一些觀念性的內容，或許給偶然翻見的朋友，些許泥爪。

半寄

I am always clear about my desired practice content all along. From the beginning concern of whether I can make it through till the end feeling as if enfolded in the spring breeze, all should be attributed to the power given by Practice. I continuously insist on the concept that everyone needs Practice in life until now. We practice not necessary for the sake of free from constraints, but to settle down and live peacefully. When mention settling down and live peacefully, people might think of it’s the wording of Confucianism. Confucianism advocates the thought that one’s life should commit to the country and society, not to the individual. It seems that individuals’ emotions are not important at all (at least in my personal opinion). But Buddhism provides ways of dealing with personal emotions and thus offers alternative solution for life. Humans are confused most of the time in their lives. How can we have clear minds if not rely on the strength of Practice? We have learned much about how to treat others. However, when transferring the ways of treating others to treat ourselves, I believe many people will feel helpless and forget who we really are.

I wrote some conceptual content freely on the blog, perhaps this can help readers who occasionally come across Zen Buddhism.
                                                             

    Master Ban Ji
    Tanslated by Grace Tsai   

     Proofread by Sophiea Kuo