南禪基金會-南禪精舍修行的探討

苦是人世間的存在事實，去說明它是有必要的，但這也無法否認，印度人講苦的確講到了極端，不但把它變成一種普遍的消極，還相當的給予合理化，前面說過地理孕育人文，也許這也是原因之一，苦的導向結果就是他們自己的國家，至今仍然窮困，也間接促使佛學起了重大變化，還原歷史的腳步，去看它演化的過程...

在阿含經的內容記載裡，可以看到佛陀的教學方法 (雖然很苦悶)，日常生活、及與弟子間的互動情形，真實的感受佛陀血肉之驅的存在， We can see Buddha's teaching (although gloomy), daily lives, and the in...

拿中國人跟印度人的戰爭比較一下，會出現天壤之別，印度人軍隊戰爭時，老百姓是可以在旁邊圍觀的，依據大藏經文獻的記載會看到一個有趣畫面，兩軍在交戰時，不打戰的人們，竟然可以站在旁邊指指點點，比手畫腳評論一番，不知道這世上除了印度人的戰爭外，還有哪個國家是這樣 打戰的? If we...

看過幾本佛經(尤其是原始教典阿含經)的讀者，印象最深的應該是[苦]這個字，苦這個名詞在佛經，處處可見，人生一定是有痛苦，可是印度人講的特別多，隨便翻開一本印度人的書籍，都可以看到苦的身影，或許你會說那是因為大部份印度人，生活現在過的還不怎樣，當然特別講苦，那如果說苦是每個國家都有...

中國禪宗第二代祖師慧可，問他師父達摩一個問題，很有名! 問題是我心不安!?  沒錯! 【我心不安】，所以我來找尋安心良方，有什麼問題比這個問題更急迫? 是人，才會不安不是嗎? 理所當然修道要解決的是人性的困難點，唯有修過這一切或通過這些人性考驗的修行者，才能教導別人該如何通過! ...

第一次我對修行燃起了絕大的信心，在一個封閉的教育體制下，個人一直不知道該如何看待自己? 自己這個凡人身軀，有著七情六慾，卻想修行，那神聖的殿堂裡怎容得下我? 我只能服侍佛 (神)嗎? 可我是佛教徒，是修行者，不是服侍者，這些存在個人心中激盪的想法，被木村泰賢教授給解救出來! ...

佛教雖然號稱是無神論者，但是在歷經流傳的過程後，悉達多 (佛陀的名字)這個年輕的修道者，在流傳過程中變成早已是成佛的人，他只是來人間示範如何成佛而已!? 所以不能當他是由凡人修成佛的立場來看待，要認定祂早已成佛，已是神聖體的身軀，就連後期發展出來的大乘佛教，裡面所提到的諸佛、菩薩...

看到非洲某些國家狀況的人們，不必再問地獄到底在哪裡? 答案很明顯，在有些人生存的環境裡，那裡的人們像似被綁著一樣，想為自己爭取一點什麼? 那怕只是一小口水，一小口麵包，都像被詛咒一般，求也求不來，還有兇惡的獄卒把守，百般被摧殘，可見只要條件符合，就會出現地獄的現象。 When w...

地獄! 所有的宗教都會提到的地方，有很多人好奇的想知道，究竟在哪裡? 有人認為地球中心是熱的，地獄應該在那裡，很多借現象界有的情形，去說明地獄的所在，以佛教觀點來看地獄不見得在特定的地方，畢竟地獄講的已是最惡劣的苦果，尤其佛教不講神的審判，當然也無需設制地獄的牢籠，來懲罰有罪的人...

一則故事含有許多層面的背景，華人有句話說；無心插柳柳成蔭，沒想到後來的佛教徒從這個故事開始認真的計較起來，自己所做的布施是否是真正的功德? 也就是無相布施，其實人們去做很多的善行為，都屬於勞心勞力的，有付出有果實，也是必然的結果，真心付出的自己，為什麼不能自我肯定? 非得冠上是...

歷史上沒有說明，達摩是否知道這些事? 假設一、達摩知道他的作為，認為那是強迫性的捐款，所以不加以肯定，假設二 、達摩認為他已非常好，希望他更上一層樓故意講的話，菩提達摩這個修行者，從印度來中國傳大乘佛法，成績斐然，後來被列入中國禪宗第一代祖師，他在跟梁武帝意見不合後，就去了嵩山少...

梁武帝魏晉南北朝時期中國的一個帝王，是一個虔誠的佛教徒，他跟印度來的高僧菩提達摩一場的辯論，掀起中國古代最具爭論的話題，梁武帝有一天問達摩，我一生修造無數的廟宇，渡無數人出家修道，佛教裡能做的都做了，我累積了多少功德? 達摩回答他說並無功德，達摩認為梁武帝做的都是著相的有為法，要...

純粹從修行角度來看，既然修行要成就也得累積不可數的資糧，一大群人真心向上集結而成的福報共業，一樣具有抵制黑暗力量的效果，這個方法比咒語、手印、更見陽光、積極、只是人群大都有盲點，不能認識自己生而為人所努力產生的一切善行為，同樣具有威力。 If we look at it pu...

常跟咒語一起運用的是密宗的手印，手印有加強咒語能力的效果，在很多佛教法會的儀式，尤其是以超度法會為主的儀式，顯教的(大方向是指漢傳佛教) 、密宗的、都可以看到咒語跟手印一起的運用，大概是想借雙重效果，達到超薦、伏魔的目的。 Vajrayāna Buddhism's m...

每個佛、菩薩、都有自己的跟隨者，既然有侵犯的力量出現，保護自己的追隨者，也是必然要做的，咒語就是這種情況下出現的，由修學有成就的諸佛、菩薩、匯集自己修成的福德或智慧能量、演化為保護力量，加持自己的跟隨者。 Every Buddha and Bodhisattva have t...

依據佛經的說法每一位，佛、菩薩、歷經種種考驗，成就祂們的世界以後，會產生一定的庇蔭能力，而咒語只是其中的一種，為什麼可以這樣? According to Buddhist Texts, every Buddha and Bodhisattva, created their w...

咒語對佛教徒來說應該都不陌生，可是也說不上來它是什麼? 對初看佛經的人而言，更會被一大串聽都聽不懂的語言，弄得一頭霧水! 不管新進者或久入佛門的信眾，相信對咒語都是有聽沒有懂，為什麼有這麼多不同的咒語? 又為什麼需要這麼多咒語? 稍微來談一下。 Mantras should be...

時間轉至今日，跟現今科學做個相互比較，依然不能懂? 印度人連微塵土都討論過，相當於最小單位的探討， 為什麼那時沒有印度人有興趣把它用實驗表現出來? Indians had discussed the concepts of "microscopic dusts...

用眼睛去觀察世界，也會是一種具體的見解，以福報來說一件事能付出多少， 造就的福份也不同，付出20%得到的是20%， 同理30%、 50%、90%、都是不同的回報，這些不一樣的條件造就每一層天的世界，印度人觀察到人群的行為有非常多不同的形態，所以用了那麼多天來當界定說明。 Th...

讀者不要誤會看見一次人群就冠上一層天的稱呼，天的稱呼，畢竟是有福報的代表，要被列入一層天，必得是那一群人有著同樣的一種福份，才能集合在一起，所以可以聚集在一起，並不是一件容 易的事，印度人把沒有在現實發展的行動，都拿去觀察這些世界，不是透過方程式，也沒有去做假設、實驗、直接就訓練...